Chronologie de la cathédrale d'Etchmiadzine

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Un regard sur l'histoire de la cathédrale Notre-Dame

L'emblématique cathédrale Notre-Dame de Paris a été modifiée à jamais lundi, après qu'un incendie rapide a détruit sa flèche et son toit, épargnant ses clochers. Voici un aperçu de l'histoire de l'édifice aujourd'hui endommagé par le feu qui a symbolisé la capitale française pendant plus de huit siècles.

La cathédrale gothique primitif symbolise Paris depuis plus de huit siècles.

Sa pierre angulaire a été posée par le pape Alexandre III sur le site d'un temple romain dédié à Jupiter en 1163, et il a fallu près de 200 ans pour l'achever.

La cathédrale attire désormais plus de 30 000 visiteurs par jour, soit environ 13 millions par an. Ils viennent prier Dieu ou s'émerveiller de son histoire.

Le romancier français Victor Hugo, dont le roman de 1863 sur un bossu s'est déroulé dans ses murs, a écrit qu'il « y a sûrement peu de pages aussi merveilleuses dans le livre d'architecture que les façades de la cathédrale ».

« Chaque surface, chaque pierre de ce vénérable tas est une page de l'histoire non seulement du pays, mais de la science et de l'art », a-t-il écrit.

Meredith Cohen, historienne de l'art à l'UCLA, a déclaré à CTV News Channel que l'incendie représente une « perte très grave », mais ce n'est pas la première fois que le bâtiment est ravagé.

La plupart des vitraux d'origine ont été détruits il y a longtemps, selon Cohen. Ce n'est pas eux qui ont donné à l'église sa « magie » de toute façon.

"Cette architecture elle-même est la véritable œuvre d'art", a-t-elle déclaré. « Il est construit à la main. Il y a peu de mortier. Ils n'ont pas utilisé de machines à grande échelle pour le construire. Chaque pierre a été sculptée individuellement.

Une perte plus grave que les quelques vitraux restants, selon Cohen, est le toit en bois du 13ème siècle qui a brûlé.

Elle a déclaré que la flèche est également une perte, même si elle n'a été construite qu'à la fin du XIXe siècle.

Alexander Andree, professeur d'études médiévales à l'Université de Toronto, a également souligné que le bâtiment avait déjà été endommagé à plusieurs reprises.

« Les huguenots du XVIe siècle ont fait ce qu'ils pouvaient pour profaner et détruire la cathédrale, mais ils n'avaient pas les moyens de la démolir », a-t-il déclaré à CTV News Channel.

Il a déclaré que l'intérieur avait également été attaqué pendant la Révolution française, lorsque les laïcs ont interdit le catholicisme et transformé la cathédrale en un "temple de la raison".

Napoléon rétablit le catholicisme en 1801.

Les têtes de statues décapitées pendant la révolution ont été retrouvées enterrées dans les années 1930.

Malcolm Thurlby, historien de l'architecture à l'Université York, a convenu avec Cohen que l'architecture du bâtiment le rend si spécial.

« C'est l'un des premiers espaces intérieurs à dépasser 100 pieds de hauteur. Avant cela, 70 ou 80 pieds.

Pourtant, a-t-il déclaré, « la perte est tout simplement dévastatrice ».

La cathédrale abrite également d'importantes reliques religieuses.

"L'un des aspects chanceux de cet horrible incendie dévastateur est que la "couronne d'épines" a été sauvée, censée être la même couronne utilisée pour se moquer de Jésus lors de sa crucifixion", Emma Anderson, professeur d'études classiques et religieuses à la l'Université d'Ottawa, a déclaré Your Morning sur CTV.

"Malheureusement, on ne peut pas en dire autant des trois petites reliques qui se trouvaient dans la flèche de Notre-Dame."

Une brève chronologie :

1163: La pierre angulaire de la cathédrale est posée par le pape Alexandre III sur le site d'un temple romain dédié à Jupiter.

1345: La cathédrale est enfin terminée.

1431: Henri VI d'Angleterre est couronné à l'intérieur.

1455: La mère de Jeanne d'Arc, Isabelle Romee, arrive à Notre-Dame pour faire appel pour sa fille lors d'un procès pour blanchir son nom.

1793: Les révolutionnaires bannissent le catholicisme et rebaptisent Notre-Dame Temple de la Raison. Un festival de la raison le 10 novembre célèbre les principes laïcs.

1801: Napoléon restaure le statut de l'Église catholique et sauve la cathédrale de la destruction. Trois ans plus tard, il est couronné empereur à l'intérieur.

1831: Victor Hugo sort "Le Bossu de Notre-Dame", son célèbre roman se déroulant à l'intérieur de la cathédrale.

2017: Une association caritative lance un appel aux donateurs pour 150 millions d'euros pour restaurer et réparer la cathédrale.

Sources chronologiques : Encyclopedia Britannica et Cathédrale Notre-Dame de Paris

Un sapin de Noël est illuminé devant la cathédrale Notre-Dame, à Paris, en France, le jeudi 30 novembre 2017. (AP Photo/Christophe Ena)


Histoire de la cathédrale Notre-Dame

L'un des monuments les plus remarquables de Paris (et de toute l'Europe d'ailleurs) est la cathédrale Notre-Dame. Ce trésor catholique a plus de 800 ans. Il est situé sur une petite île appelée l'Ile de la Cité au milieu de la Seine. La construction de la cathédrale a été achevée en 200 ans, elle a commencé en 1163 sous le règne du roi Louis VII et a été achevée en 1345.

Comme c'est le cas avec les monuments historiques les plus remarquables, la cathédrale Notre-Dame de Paris a sa propre part de moments historiques glorieux et tragiques qui resteront à jamais indélébiles dans l'esprit des gens du monde entier. Parmi eux se trouve le couronnement d'Henri VI d'Angleterre à l'intérieur de la cathédrale en 1431. La cathédrale était à un moment dans un état de délabrement total et sur le point d'être démolie, mais a ensuite été sauvée par Napoléon qui a lui-même été couronné empereur en 1804 à l'intérieur de la cathédrale. (1)

Après avoir restauré la cathédrale dans sa beauté formelle et au milieu de la Seconde Guerre mondiale, la rumeur disait que les soldats allemands pourraient détruire le vitrail nouvellement installé. Il a donc été supprimé et n'a été réinstallé qu'après la fin de la guerre. Les mesures ont été prises à cause d'une seule fenêtre en verre archéologique particulière appelée la rosace qui est censée être la plus grande fenêtre en verre au monde produite au 13ème siècle.

Discuter de l'histoire de la cathédrale Notre-Dame de Paris ne serait pas complet sans discuter de l'histoire la plus célèbre de la paysanne, Jeanne d'Arc, qui est bien documentée dans les livres d'histoire de France. Elle était très courageuse et a affirmé qu'elle avait des visions de Dieu. Cette pauvre fille avait une richesse spirituelle et de caractère même si elle n'avait pas de biens matériels. Par ses visions et son courage, elle a aidé la France dans les batailles contre les troupes anglaises. En utilisant les sages tactiques militaires de Jeanne d'Arc, l'héroïne bien connue, la France a remporté de nombreux combats contre l'Angleterre. Elle fut aussi une grande partisane de la monarchie elle est indirectement la raison pour laquelle Charles VII fut couronné. Cependant, Jeanne d'Arc a été capturée par les Burundais, accusée d'hérésie et tragiquement, elle a été brûlée vive. Mais ce n'était pas la fin de la brave fille. Le 7 juillet 1456, Jeanne d'Arc est déclarée innocente et martyre. En 1909, elle est béatifiée dans la célèbre cathédrale Notre-Dame de Paris par le pape Pie X. (2)

La cathédrale Notre-Dame, que l'on peut aussi appeler « Notre-Dame », est encore utilisée aujourd'hui par l'Église catholique romaine pour la messe dominicale et elle est le siège de l'archevêque de Paris. Un artefact historique remarquable et distinct qui est très populaire aujourd'hui est la célèbre cloche qui a été repensée pour sonner automatiquement. Tout visiteur du clocher doit être prêt à monter l'escalier de 140 marches, s'il souhaite voir la cloche historique ou avoir un aperçu de la ville de Paris.

Également à l'intérieur de la cathédrale Notre-Dame, parmi tant d'objets historiques, se trouve l'orgue remarquable du 17ème siècle avec toutes ses parties encore fonctionnelles. Il y a aussi des dessins, des plans et des gravures qui ont montré les mystères anciens et cachés de plusieurs des développements de l'église et comment la ville de Paris est née.

e Blog Notre-Dame est un endroit idéal pour en savoir plus sur la cathédrale de renommée mondiale qui capture le cœur de tous les visiteurs de Paris, pas seulement des catholiques.


Construire une cathédrale médiévale

Les cathédrales régnaient sur les paysages de l'Angleterre médiévale et ont été construites pour être encore plus grandes que les châteaux pour représenter l'importance de la région dans la société médiévale, pour les pauvres comme pour les riches.

La construction de grandes cathédrales médiévales était le moyen privilégié pour l'église d'afficher sa richesse et sa puissance, des villes telles que Cantorbéry et York devenant des sites d'une grande importance et signification en raison de la construction de grandes cathédrales dans leurs murs.

Cela a coûté des sommes énormes pour construire de si grandes cathédrales et l'argent a été collecté grâce à des dons faits à l'Église catholique romaine. Cependant, aucune somme d'argent ne pouvait affecter de manière significative la qualité des outils disponibles et les travailleurs devaient utiliser des outils très basiques tout en travaillant dans des conditions inacceptables afin de mener à bien chaque projet. Malgré cela, travailler sur les cathédrales et aider à montrer la gloire de Dieu était considéré comme un grand honneur.

Un architecte serait nécessaire pour concevoir la cathédrale, et ils seraient également tenus de décider quels maîtres artisans et autres hommes qualifiés étaient les meilleurs à embaucher pour la tâche. On trouvait fréquemment sur un chantier de construction de cathédrale :

Un maître carrier Un maître tailleur de pierre
Un maître sculpteur Un maître mortier
Un maître maçon Un maître charpentier
Un maître forgeron Un maître couvreur
Un maître verrier

Les maîtres de chaque métier géraient leurs propres ateliers et employaient plusieurs maçons, qui étaient chargés de produire un travail de haute qualité. Ces maçons finiraient par devenir eux-mêmes des maîtres maçons, travaillant probablement sur des projets tout aussi impressionnants à l'avenir. Ces hommes étaient hautement qualifiés et ne seraient donc pas tenus d'effectuer des travaux de main-d'œuvre. Au lieu de cela, des ouvriers locaux non qualifiés seraient embauchés pour ces tâches.

De nombreux métiers travailleraient ensemble pour s'assurer que le travail était terminé aussi bien que possible - les maîtres forgerons construisaient des outils en métal, par exemple, tandis que les charpentiers créaient des manches en bois pour eux. Cependant, le nombre d'outils requis était très faible et ne comprenait que des éléments de base tels que des marteaux, des ciseaux, des scies et des pioches. Parmi les autres outils couramment utilisés, citons :

Pioche et hache Vilebrequin
Marteau Marteau de forgeron
Ciseau Tarière
Vu Diviseurs mathématiques
Avion Carrés et modèles

Un chapitre était disponible sur place pour décider combien d'argent serait investi dans chaque domaine, et serait également chargé de décider de la conception finale de la cathédrale. Une fois ce plan mis en place, les travaux de construction de base pourraient commencer.

Les récents travaux de rénovation qui ont eu lieu dans la cathédrale de Canterbury ont révélé qu'elle avait en fait été construite sur la pointe de la cathédrale d'origine - elle est donc devenue une partie des fondations. Ce n'était pas inhabituel car les fondations pouvaient atteindre 25 pieds de profondeur. Créer les fondations pourrait être une compétence en soi, toute erreur provoquant l'affaiblissement des murs au-dessus et finalement leur effondrement.

A l'époque de la pose des fondations, des artisans étaient envoyés travailler dans des carrières où ils produisaient des blocs de pierre. Jusqu'à 50 apprentis qualifiés pouvaient travailler dans la carrière aux côtés de 250 ouvriers, et le tout sous la supervision du maître carrier. Ce maître recevrait des modèles pour les formes de blocs requises par le maître maçon, de sorte que les pierres individuelles pourraient être marquées pour planifier l'endroit où elles seraient placées dans le bâtiment.


Une brève histoire de la cathédrale de Séville

La cathédrale gothique géante de la ville domine le centre de Séville, la plus grande du genre sur la planète. Comme c'est si souvent le cas dans le sud de l'Espagne, ce magnifique hommage à la domination catholique a été construit sur le site de l'ancienne mosquée de la ville, il était destiné non seulement à montrer le prestige et la richesse que Séville avait accumulés au moment de son achèvement en 1507. , mais aussi du triomphe du christianisme sur les rois maures vaincus.

Lorsque la famille maure au pouvoir almohade a achevé la grande mosquée de Séville en 1198, elle n'avait aucun moyen de savoir qu'elle n'avait qu'une vie relativement courte devant elle. En 1248, Séville est arrachée au contrôle des Maures par le roi Ferdinand III, le monarque catholique prosélyiste qui avait également pris la grande capitale régionale de Cordoue en 1236. La mosquée fut immédiatement christianisée, mais ce n'est qu'en 1401 que la décision fut prise de effacez-le de l'histoire et construisez plutôt une église chrétienne sur son site. Pour Ferdinand III, il n'y aura pas de compromis comme celui trouvé à Cordoue au XVIe siècle, lorsque Charles Quint choisit de construire une cathédrale au-dessus et au milieu de la grande mosquée de la ville. Aujourd'hui, les seules parties qui ont survécu de la mosquée de Séville sont le célèbre clocher de la Giralda - auparavant le minaret de la mosquée - le Patio de Naranjas et la Puerta del Perdon.

La construction a été un processus long et laborieux et n'a été achevé qu'en 1507, environ 106 ans après que les plans de la cathédrale ont été établis pour la première fois. Contrairement à certaines des autres grandes églises chrétiennes d'Andalousie, elle était en fait entièrement achevée : les cathédrales de Malaga et de Grenade, par exemple, ont été abandonnées inachevées après épuisement des fonds ou ont été redirigées ailleurs. Des travaux supplémentaires seraient nécessaires sur le chef-d'œuvre gothique de Séville, car le dôme s'est effondré en 1511 et 1888 - mais dans les deux cas, il a rapidement retrouvé sa gloire d'antan. Selon une légende populaire, le comité de conception original de cette cathédrale voulait qu'elle transmette un message clair, à savoir qu'elle serait si « belle et si magnifique que ceux qui la verront penseront que nous sommes fous ». Si « fou » est lu comme « insensé de tenter un projet aussi vaste alors qu'une église plus petite aurait sûrement suffi », alors cette structure gargantuesque est définitivement un succès.

À l'intérieur, l'échelle est tout aussi exagérée et extravagante que vous vous en doutez. La nef centrale est la plus longue d'Espagne et atteint une hauteur de 42 mètres. Au total, ce vaste complexe gothique abrite 80 chapelles. La Capilla Mayor, ou chapelle principale, abrite ce que l'on dit être le plus grand autel du monde (commencé en 1482, il n'a été achevé qu'en 1564) et ses nombreuses salles attenantes et ses chapelles plus petites contiennent un certain nombre d'œuvres d'art importantes, telles que comme "Santas Justa y Rufina" de Goya. Peut-être plus célèbre cependant, la cathédrale de Séville contient également le tombeau de Christophe Colomb - l'explorateur espagnol dont la découverte du Nouveau Monde en 1492 a été si cruciale pour le succès économique de Séville aux XVIe et XVIIe siècles.


Histoire de la cathédrale

Le diocèse de Truro a été créé en 1876 et son premier évêque, l'évêque Edward White Benson, a été consacré à la cathédrale Saint-Paul en 1877.

Truro n'était pas le seul candidat à l'implantation d'une nouvelle cathédrale. Lostwithiel avait été la demeure des ducs de Cornouailles Launceston avait été autrefois la capitale administrative de Cornouailles, tout comme Bodmin. St. Germans, le site du siège d'origine de Cornouailles, a également présenté une revendication, mais a été jugé trop à l'est. Le vicaire de St Columb a même offert sa grande église ! Finalement, Truro a été choisi et l'église paroissiale Sainte-Marie est devenue la nouvelle cathédrale.

Cependant, Sainte-Marie n'allait jamais être assez grande et la planification d'une nouvelle cathédrale a commencé. Le principal architecte John Loughborough Pearson, qui avait une expérience des cathédrales ailleurs, a été chargé de concevoir la nouvelle cathédrale de la Bienheureuse Vierge Marie. Les travaux ont commencé en 1880.

Le projet était ambitieux. Truro serait la première cathédrale anglicane à être construite sur un nouveau site depuis la cathédrale de Salisbury en 1220. Pendant plus de 650 ans, personne n'avait tenté d'imiter les grands constructeurs de cathédrales de l'époque médiévale. En plus de cela, il était initialement incertain s'il y aurait suffisamment d'argent pour mener à bien un tel projet.

La construction de la cathédrale dura en réalité trente ans. Les premières pierres ont été posées le 20 mai 1880 par le duc de Cornouailles, futur roi Édouard VII, et les travaux ont commencé immédiatement. Il y a eu une pause de onze ans pour de nouvelles collectes de fonds entre 1887 et 1898, mais lorsque les travaux ont repris, les choses se sont bien déroulées. La tour centrale a été achevée en 1905 et le bâtiment a été achevé avec l'ouverture des deux tours ouest en 1910.

Aujourd'hui, la cathédrale de Truro est considérée comme un triomphe de l'architecture néo-gothique et ses magnifiques flèches peuvent être vues s'élevant au-dessus des toits de la ville et sont à leur meilleur lorsqu'elles sont découpées par le ciel bleu éclatant de Cornouailles.


604 - 1559

604-1087 : Fondation, perte et reconstruction
Le christianisme a atteint la Grande-Bretagne romaine au IIe siècle après JC. Un certain nombre d'artefacts romains - pots, tuiles et verre - ont été trouvés lors de fouilles autour de Saint-Paul, mais aucune preuve n'a émergé que le site de Saint-Paul, comme on le croyait autrefois, ait jamais été utilisé pour un temple romain. Le retrait officiel de l'administration romaine en 410 après JC n'a pas mis fin à la croyance chrétienne en Angleterre, mais il a fallu près de deux cents ans avant la fondation de la cathédrale Saint-Paul. Les deux noms les plus associés à l'établissement du premier St Paul sont Saint Mellitus et Saint Erkenwald. Le premier, un moine arrivé en Grande-Bretagne avec saint Augustin en mission depuis Rome à l'instigation du pape Grégoire le Grand, a fondé Saint-Paul en 604 après JC. Ce dernier était l'abbé de Chertsey dont la consécration comme évêque de Londres en 675 après JC, après le bref retour de la ville au paganisme, a confirmé le retour de l'Église romaine à Londres. Les premiers bâtiments de la cathédrale étaient des structures relativement éphémères, endommagées à plusieurs reprises par des incendies et des attaques vikings. C'était la cathédrale commencée vers 1087 après JC par l'évêque Maurice, aumônier de Guillaume le Conquérant, qui fournirait la plus ancienne maison de culte chrétien sur le site à ce jour, survivant pendant près de six cents ans.

1087-1559 : Splendeur médiévale
Le chœur de la cathédrale était la première partie du nouveau bâtiment à être achevé en 1148, permettant à la cathédrale de fonctionner comme un lieu de culte le plus rapidement possible. Jusqu'à la Réforme de l'Église en Angleterre, St Paul's était une cathédrale catholique dans laquelle la célébration de la messe, la prédication de sermons, la vénération de nombreux saints, des sanctuaires, des reliquaires, des chapelles, l'observance des jours de fête des saints, des messes pour les morts dites dans les chapelles de chantrie, une croix de bois appelée jubé et une chapelle consacrée à la Vierge, participent à la vie liturgique de l'édifice. De nombreuses activités publiques ont également eu lieu bien que pas toujours bien accueillies par ceux qui s'occupent de la cathédrale, le commerce, les sports et les jeux de balle étaient courants et une route nord/sud à travers les transepts de la cathédrale a été utilisée comme voie de circulation générale. La croix de Paul était un élément important de la vie de la cathédrale depuis au moins le milieu du XIIIe siècle. C'était une chaire couverte en plein air à partir de laquelle des proclamations étaient faites et des prélats de premier plan exposaient, souvent de manière controversée, sur la théologie et la politique. Il cessa d'être utilisé dans les années 1630 et resta dans le cimetière nord jusqu'en 1642.

L'école cathédrale a été rétablie avec de nouveaux statuts juste à l'est de la Croix de Paul en 1512 par John Colet (1466-1519), un érudit de la Renaissance et ami d'Erasme qui considérait l'éducation comme une condition préalable à la régénération spirituelle.

Toutes ces entreprises, spirituelles, éducatives et civiques, ont eu lieu à l'intérieur ou à côté du plus grand bâtiment de l'Angleterre médiévale : plus long, plus haut et plus large que le bâtiment actuel et richement décoré.

Le règne du roi Henri VIII a vu le début de la fin pour de nombreux aspects de la vie religieuse du bâtiment associés au catholicisme romain. Le sanctuaire de St Erkenwald a été pillé et des vagues d'iconoclasme ont suivi dans lesquelles les sanctuaires et les images ont été détruits. La suppression complète du culte et des accessoires catholiques a été effectuée sous Édouard VI par le premier évêque protestant de Londres, Nicholas Ridley, qui a été martyrisé par le gouvernement de Marie Ier en 1555. Après une restauration des rites catholiques sous Marie, le culte protestant a été finalement confirmé sous le premier évêque de Londres d'Élisabeth I, Edmund Grindal, en 1559.


Outil Vale da Pedra Furada : crée une controverse scientifique

La mission franco-brésilienne travaille à Vale da Pedra Furada depuis 2011. Au fil des ans, ils ont trouvé de nombreux exemples de ce qu'ils croient être d'anciens outils en pierre datant d'avant 14 000 av. Mais les sceptiques sont restés inébranlables dans leur refus d'accepter une telle conclusion.

Des fouilles archéologiques au Pérou, au Venezuela, au Chili et en Argentine ont produit d'abondants artefacts qui montrent que des humains étaient présents dans ces endroits entre 11 000 avant JC et 14 000 avant JC. Les plus grandes communautés archéologiques et anthropologiques ont accepté cette preuve comme légitime. Mais ils sont restés rigides dans leur rejet de tout ce qui repousse plus loin la chronologie.

"L'acceptation de sites datant d'avant 14 000 ans avant JC… semble être beaucoup plus difficile", ont écrit les archéologues de la Mission franco-brésilienne, dans un article de 2014 publié dans la revue Antiquité. « Toutes les découvertes faites ont été systématiquement et légitimement discutées, ce qui est justifié, mais aussi systématiquement et étonnamment rejeté, sans exception. Cela s'est produit, en particulier, pour des sites du nord-est du Brésil, dans la région de la Serra da Capivara. »

Dans certains cas, les sceptiques ont dit que les soi-disant outils étaient en fait des artefacts naturels. Dans d'autres cas, ils ont remis en question les résultats des méthodologies de datation, affirmant qu'elles étaient inexactes et que les sites où des outils ont été trouvés sont vraiment beaucoup plus jeunes.

Certaines des preuves sur lesquelles s'appuient les sceptiques proviennent de l'analyse génétique. Des chercheurs spécialisés dans l'ADN ancien et l'évolution affirment que les Amérindiens du Nord et les Amérindiens du Sud n'existaient pas en tant que peuples distincts jusqu'à il y a environ 23 000 ans. Une étude génétique suggère qu'ils se sont éloignés de leurs ancêtres asiatiques à peu près à cette époque, alors que tous vivaient dans la région qui est maintenant le Canada. Ils étaient allés jusque-là en traversant un pont terrestre qui reliait l'Asie à ce qui est maintenant l'Alaska, au cours de la dernière période glaciaire, lorsque le niveau de la mer était beaucoup plus bas. Plusieurs milliers d'années plus tard, affirme la théorie, ces personnes ont migré vers l'Amérique du Nord et du Sud, arrivant à leurs destinations les plus méridionales vers 14 000 av.

Jusqu'à présent, cette théorie a résisté à toutes les preuves contradictoires possibles. Et cela explique pourquoi les archéologues franco-brésiliens sont si excités par leur découverte de l'outil unique en forme de disque, qui a été trouvé dans une couche souterraine du sol de Vale da Pedra Furada qui a été datée de 24 000 à 27 600 ans dans le passé. Cela précède l'heure d'arrivée présumée des premiers Amérindiens du Sud, et vient même d'avant l'époque où les premiers Amérindiens du Nord et du Sud auraient divergé de leurs ancêtres asiatiques.

Un pont terrestre d'un genre différent sur le site de Vale da Pedra Furada, qui fait partie de la Parc national de la Serra da Capivara au Brésil, où l'outil en pierre a été découvert. Comment et quand les premiers peuples ont-ils migré vers les Amériques sont maintenant discutables à cause de cet artefact de pierre remarquable. (Cleude / Domaine public )


Faits sur la cathédrale de Chester 7 : l'intérieur de la cathédrale de Chester

Découvrons l'intérieur de la cathédrale de Chester. Le grès à l'intérieur présente l'aspect rosâtre qui crée une sensation de douceur et de chaleur.

Faits sur la cathédrale de Chester 8 : la bibliothèque

Cette cathédrale possède une bibliothèque. Il a été déplacé et rénové dans les années 2000. En septembre 2007, la bibliothèque a été rouverte. Avoir faits sur Chester ici.

Intérieur de la cathédrale de Chester


Sur

« Sur cette terre, nous consacrons une grande cathédrale nouvelle, au nom de la Sainte Trinité, pour la gloire de Dieu et la perpétuation du corps mystique de Jésus-Christ, à l'honneur de sa mère Marie Immaculée, élevée au ciel et Reine à jamais . "

- Mgr Francis P. Keough, archevêque de Baltimore, 10 octobre 1954.

Premiers catholiques du Maryland

La cathédrale de Marie Notre Reine est un centre spirituel pour un lieu qui a joué un rôle très important dans l'héritage catholique américain. Sur le mur de la galerie de la nef de la cathédrale se trouvent deux plaques gravées dans la pierre représentant l'Arche et la Colombe. C'est sur ces deux navires que les premiers colons catholiques sont arrivés dans le Nouveau Monde en 1634. À bord se trouvait Cecil Calvert, le deuxième Lord Baltimore, qui cherchait à établir une colonie financièrement prospère qui offrirait également la liberté religieuse. Deux prêtres jésuites sur ces navires ont célébré la première messe en Amérique sur l'île Saint-Clément dans la baie de Chesapeake le 25 mars 1634.

Comment la cathédrale de Marie Notre Reine est née

La cathédrale est le don d'un homme, une circonstance qui est probablement unique dans l'histoire de la construction de cathédrales. Le donateur, M. Thomas J. O'Neill (1849-1919), possédait un magasin de marchandises sèches prospère dans les rues Charles et Lexington, avec près de 500 employés. Le 7 février 1904, le tristement célèbre incendie de Baltimore, qui a détruit 1 343 bâtiments dans un arc de 75 pâtés de maisons, rampait vers le magasin O'Neill. Juste au moment où les flammes atteignaient le mur sud, le vent s'est déplacé et a envoyé l'holocauste vers l'est, et son magasin a échappé à la destruction.

Cela a donné lieu à un certain nombre d'histoires colorées sur la façon dont O'Neill a refusé de permettre que son bâtiment soit détruit lorsque l'incendie s'est déclaré, et comment il s'est précipité vers un couvent des Carmélites pour enrôler les prières des sœurs. Que cette légende soit vraie ou non, l'existence de la cathédrale de Marie Notre Reine est presque certainement liée au salut des moyens de subsistance de Thomas O'Neill. Dans son testament, il précisa qu'à la mort de sa femme (en 1936, ils n'eurent pas d'enfants) et au versement d'une subvention au Loyola College, les deux tiers de sa succession deviendraient disponibles pour la construction d'une nouvelle cathédrale à Baltimore, tandis que le le reste devait être consacré à la construction d'un hôpital.

Origine du nom de la cathédrale

En octobre 1954, le premier coup de pioche pour la cathédrale. Consacré en 1959, la structure gothique contemporaine a été rendue possible grâce au généreux legs de M. O'Neill. Le lendemain de la cérémonie d'inauguration de la cathédrale, Sa Sainteté le Pape Pie XII a publié une lettre mondiale instituant le 31 mai comme fête de Marie comme reine qui sera célébrée dans le monde entier. Le décret du pape honorant Marie a conduit à la décision de nommer la nouvelle cathédrale après le couronnement céleste de Notre-Dame en tant que reine.

Consécration de la cathédrale

Le matin du 13 octobre 1959, quelques jours après le cinquième anniversaire de la cérémonie d'inauguration, la cathédrale a été solennellement consacrée. Dans un rituel élaboré qui remonte, en partie, au christianisme primitif et richement parfumé par l'Ancien Testament, l'évêque auxiliaire de Baltimore, Jerome D. Sebastian, a consacré le bâtiment royal au culte divin.

L'inauguration officielle a eu lieu le 15 novembre.

Visite du Pape

En 1995, la cathédrale a été honorée par la visite de Sa Sainteté le Pape Jean-Paul II. Une plaque à l'extérieur de la chapelle du Saint-Sacrement et des photos dans le Narthex commémorent la visite. Le pape a célébré la messe dans l'archidiocèse à Oriole Park à Camden Yards et a visité à la fois la cathédrale et la basilique du sanctuaire national de l'Assomption. C'était la deuxième visite du pontife. La première a eu lieu en 1976 lorsque, en tant que cardinal Karol Wojtyla, archevêque de Cracovie, il s'est rendu aux États-Unis pour le Congrès eucharistique de 1976.

Son prédécesseur, Giovanni Montini, alors cardinal archevêque de Milan, a également visité la cathédrale en 1960 avant de devenir le pape Paul VI.

La cathédrale aujourd'hui

Point central de notre famille paroissiale, les installations de la cathédrale nous permettent de servir notre famille paroissiale et de fonctionner comme un centre spirituel et temporel pour l'archidiocèse de Baltimore. La cathédrale est l'église cathédrale du siège primaire, le premier archidiocèse, aux États-Unis. La cathédrale est le centre de nombreux programmes de sensibilisation pour la famille, pour les jeunes, et pour les nécessiteux et les sans-abri, et une communauté et centre œcuménique pour la région métropolitaine de Baltimore. La cathédrale est un centre éducatif avec une école paroissiale exceptionnelle. Il propose des programmes pour les étudiants catholiques fréquentant des écoles non catholiques, des programmes religieux et de soutien, et des programmes pour ceux qui souhaitent rejoindre la foi catholique. C'est une partie importante de la vie spirituelle et temporelle de chacun de nous qui adorons ici.

L'une des structures religieuses exceptionnelles des États-Unis, la cathédrale est un lieu de culte unique qui attire chaque année des centaines de visiteurs de toutes confessions.


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